#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סב. 1 המשאיל מקום לחברו להגדיש חיטים והטמין בו או הגדיש או חיפה בשעורים או שנתן לו לשעורים והגדיש או חיפה בחיטים האם חייב באש?	אינו משלם אלא שעורים [אף לר' יהודה שחייב על טמון באש].	בבא קמא סב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סב. 2 הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא הזיקתו או פשעה בו כמה משלמת?	"הזיקתו משלמת דינר זהב דא&quot;ל מאי הוה ליך גביה דאזקתיה.<p dir=""rtl"">פשעה בו משלמת של כסף דאמרה ליה קבלתי על עצמי רק שמירה של כסף לא של זהב.</p>"	בבא קמא סב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סב. 3 האם עשו תקנת נגזל (שנשבע כמה היה ונוטל) בטמון אליבא דר&quot;י ובמסור?	"בטמון - אמר רב שעשו תקנת נגזל באשו.<p dir=""rtl"">במסור - בעי אמימר אם עשו ולא נפשט, מכל מקום למאן דלא דיין דיני דגרמי אינו משלם כלל ובודאי לא שייך תקנת נגזל.</p>"	בבא קמא סב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סב. 4 האם דרך בנ&quot;א להניח מרגלית בכספתא שיכול לטעון למזיק שהיה לו בפנים, כוס של כסף בבירה במדליק את הבירה?	"מרגלית - הסתפק רב אשי ולא נפשט.<p dir=""rtl"">כסא דכספא - אם הוא אמיד שיש לו, או שהוא איש נאמן שאנשים מפקידים אצלו נאמן בשבועה, אבל אם לאו לא כל כמיניה.</p>"	בבא קמא סב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סב. 5 מה בין גזלן לחמסן?	גזלן לא יהיב דמי וחמסן יהיב דמי כשאינו אומר רוצה אני אבל אם אומר המוכר רוצה אני אף דתליהו וזבין זביני זבין.	בבא קמא סב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סב: 1 גמל שהיה עובר ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני, הניח חנוני נרו מבחוץ מי חייב?<p dir=""rtl"">האם שמענו מכאן הלכה להלכות חנוכה?</p>"	"בסתם - בעל הגמל חייב (ע' לעיל כב.). הניח חנוני נרו מבחוץ - החנוני חייב, ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטור.<p dir=""rtl"">רבינא בשם רבא רצה לדייק מכאן שנר חנוכה מצוה להניחו בפחות מי' שאם לא היו מחייבים אותו להניחו למעלה מגמל ורכבו, ואין ראיה כיון דבמצוה קא עסיק לא הטריחו אותו.</p><p dir=""rtl"">[נר חנוכה שהניחו למעלה מכ' אמה פסול כסוכה וכמבוי.]</p>"	בבא קמא סב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סב: 2 טוען טענת גנבה בפקדון וטבח ומכר האם משלם דו&quot;ה והאם יש ראיה מהמשנה 'מרובה מידת תשלומי כפל וכו''?	"ר' חייא בר אבא א&quot;ר יוחנן שמשלם דו&quot;ה.<p dir=""rtl"">ל&quot;ק מדהביאה המשנה במרובה מידת תשלומי כפל ולא הביאה לענין שמשלם בטוען טעת גנב מסייע לר&quot;ח בר אבא ולל&quot;ב דוחין הסיוע דלא תני 'אין בין' אלא 'מרובה' לכן איכא למימר דשייר.</p>"	בבא קמא סב:		
